Цивилизация зародилась здесь ещё в IV в. до н.э. По утверждению Карла Бедекера, немецкого основателя издательства путеводителей по разным городам и странам, столица Сирии Дамаск является древнейшей из существующих сейчас столиц мира.
Современное государство Сирийская Арабская Республика граничит с Ливаном, Израилем, Иорданией, Ираком и Турцией. Омывается на западе Средиземным морем.
Государственная символика
Флаг
– современный флаг Сирии был повторно введён в 1980 г. Ранее этот флаг использовался Объединённой Арабской Республикой.
Цвета флага традиционны для флагов арабских стран. Две звезды означают Египет и Сирию – два народа, вошедших в Объединённую Арабскую Республику. Зелёный цвет – цвет Фатимидов (династия мусульманских халифов с 969 по 1171 г.), белый – Омейядов (династия халифов, основанная Муавией в 661 г.), чёрный – Аббасидов (вторая (после Омейядов) династия арабских халифов (750-1258) и красный цвет – кровь мучеников; также красный – цвет династии Хашемитов и был добавлен, когда Шариф Хуссейн присоединился к Арабскому восстанию в 1916 г.
Герб – представляет собой золотого «ястреба курайшитов», имеющего на груди щиток, дважды рассечённый на червлень, серебро и чернь с двумя одна над другой зелеными пятиконечными звездами посередине (цвета флага Сирии). В лапах ястреб держит зеленый свиток, на котором написано название государства на арабском языке: الجمهورية العربية السورية (аль-Джумхури́йя аль-Араби́йя ас-Сури́йя). На хвосте – два расходящихся зеленых пшеничных колоса.
Государственное устройство современной Сирии
Форма правления
– парламентская республика.
Глава государства
– президент. Избирается на 7 лет, количество сроков пребывания у власти подряд не ограничено.
Глава правительства
– премьер-министр.
Официальный язык
– арабский. В число самых распространенных языков входят также курдский, армянский, адыгский (черкесский) и туркменский. Среди иностранных языков самые популярные русский, французский и английский.
Столица
– Дамаск.
Крупнейшие города
– Алеппо, Дамаск, Хомс.
Территория
– 185 180 км².
Население
– 22 457 336 чел. Около 90% населения страны составляют сирийские арабы (в том числе около 400 тысяч палестинских беженцев). Крупнейшее национальное меньшинство – курды (9 % населения Сирии). Третьей по численности этнической группой страны являются сирийские туркмены, затем черкесы; в стране имеется также крупная община ассирийцев.
Валюта
– сирийский фунт.
Экономика
– наиболее развитые отрасли: нефтяная, нефтеперерабатывающая, электроэнергетическая, газодобывающая, добыча фосфатов, пищевая, текстильная, химическая (производство удобрений, пластмасс), электротехническая.
Лишь треть территории Сирии пригодна для сельского хозяйства. Производятся хлопок, продукты животноводства, овощи и фрукты.
Политическая нестабильность, боевые действия и торгово-экономические санкции, введённые в отношении Сирии, привели к ухудшению состояния экономики Сирии.
Экспорт
: нефть, минеральное сырьё, фрукты и овощи, текстиль. Импорт
: промышленная продукция, продовольствие.
Дамасский университет
Образование
– в 1950 г. было введено бесплатное и обязательное начальное образование. В настоящее время в Сирии действуют около 10 тысяч начальных и более 2,5 тысяч средних школ; 267 профессионально-технических училищ (в том числе 107 женских), 4 университета.
Учебники в средней школе (при правлении Б. Асада) выдаются бесплатно до 9 класса включительно.
Дамасский университет был основан в 1903 г. Он является ведущим высшим учебным заведением в стране. Вторым по значимости является университет в Алеппо, основанный в 1946 г. как инженерный факультет Дамасского университета, но в 1960 г. ставший самостоятельным учебным заведением. В 1971 г. в Латакии был создан университет «Тишрин». Самый молодой университет основан в Хомсе – Университет «аль-Баас». Большое количество сирийцев получают высшее образование за рубежом, главным образом в России и во Франции.
Сирийский пейзаж
Климат
– засушливый, субтропический средиземноморский, во внутренних районах – континентальный.
Административное деление
– Сирия делится на 14 мухафаз, глава которых назначается министром внутренних дел после утверждения кабинета министров. В каждой мухафазе выбирается местный парламент.
Голанские высоты.
Территория Голанских высот составляет сирийскую мухафазу Эль-Кунейтра с центром в одноименном городе. Израильские войска захватили Голанские высоты в 1967 г., и до 1981 г. регион находился под управлением Армии обороны Израиля. В 1974 г. сюда были введены Чрезвычайные вооруженные силы ООН.
В 1981 г. Кнессет Израиля принял «Закон о Голанских высотах», где в одностороннем порядке был провозглашён суверенитет Израиля над этой территорией. Аннексия была признана недействительной Резолюцией Совета Безопасности ООН от 17 декабря 1981 г. и осуждена Генеральной Ассамблеей ООН в 2008 г.
В 2005 г. население Голанских высот составляло примерно 40 тысяч человек, в том числе 20 тысяч друзов (арабоязычная этноконфессиональная группа в Ливане, Сирии, Иордании и в Израиле), 19 тысяч евреев и около 2 тысяч алавитов (ряд исламских религиозных направлений, ответвлений или сект). Крупнейший населённый пункт в районе - друзская деревня Мадждаль-Шамс (8800 чел.).
Сирия и Израиль де-юре находятся в состоянии войны, так как мирный договор между этими странами не подписан до сих пор.
Религия
– примерно 86 % населения Сирии мусульмане, 10 % – христиане. Из мусульман 82 % – сунниты, остальные – алавиты и исмаилиты, а также шииты, постоянно возрастает из-за потока беженцев из Ирака.
Среди христиан половину составляют сирийские православные, 18 % – католики.
Присутствуют значительные общины Армянской апостольской и Русской православной церквей.
В настоящее время в Сирии, Ираке и других странах есть люди, желающие внести раскол между суннитами и шиитами.
Сунниты
– наиболее многочисленного направления в исламе. Cуннитские богословы (улемы), в отличие от шиитских, не пользуются правом выносить собственные решения по наиболее важным вопросам религиозной и общественной жизни. Должность богослова в суннизме сводится прежде всего к толкованию священных текстов. Сунниты делают особый акцент на следовании cунне пророка Мухаммеда (его поступкам и высказываниям), на верности традиции, на участии общины в выборе своего главы – халифа.
Шииты
– направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. Отличительной чертой шиитов является убеждение в том, что руководство мусульманской общиной должно принадлежать имамам – назначенным Богом, избранным лицам из числа потомков пророка, к которым они относят Али ибн Абу Талиба и его потомков от дочери Мухаммада Фатимы, а не выборным лицам – халифам.
Россию беспокоят атаки на христианские меньшинства в Сирии.
Часовня святого Анания в Дамаске
Вооружённые силы
– включают в себя Сухопутные войска, Военно-воздушные силы, Военно-морской флот и Войска противовоздушной обороны. Верховным главнокомандующим вооруженными силами является президент.
Спорт
– наиболее популярны футбол, баскетбол, плавание и настольный теннис.
Культура Сирии
Сирия, как древнейшее государство мира, является колыбелью многих цивилизаций и культур. Здесь зародилась угаритская клинопись и одна из первых форм письменности – финикийская (XIV век до н. э.). Вклад в развитие эллинистической, римской и византийской культур внесли сирийские деятели ученый Антиох Аскалонский, писатель Лукиан из Самосаты, историки Геродиан, Аммиан Марцеллин, Иоанн Малала, Иоанн Эфесский, Иешу Стилит, Яхья Антиохийский, Михаил Сириец.
Лукиан из Самосаты в своих сатирических сочинениях высмеивает общественные, религиозные и философские предрассудки, а также другие пороки современного ему общества. Его сочинение «Правдивая история», описывающее путешествие на Луну и Венеру, оказало влияние на становление научной фантастики.
Иоанн Златоуст. Византийская мозаика
Иоа́нн Златоу́ст
(ок. 347-407) – архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.
Св. Иоанн Златоуст. Византийская мозаика
Известны также христианские ученые-богословы Павел Самосатский, Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, Иоанн Дамаскин.
В XII в. в Сирии жил и творил знаменитый воин и писатель Усама ибн Мункыз, автор автобиографической хроники «Книга назидания» – ценнейшего источника по истории крестовых походов.
Старые дома в Дамаске
Город Дамаск являлся одним из мировых центров производства клинкового оружия, знаменитой «дамасской стали».
В современном сирийском обществе особое внимание уделяется институту семьи и религии и образованию.
Современная жизнь Сирии переплетена с древними традициями. В старых кварталах Дамаска, Алеппо и др. сирийских городов сохраняются жилые помещения, расположенные вокруг одного или нескольких дворов, как правило, с фонтаном в центре, с цитрусовыми садами, виноградными лозами, и цветами.
Наиболее известные сирийские писатели XX в.: Адонис, Гада ас-Самман, Низар Каббани, Ханна Мина и Закария Тамер
.
Адонис (Али Ахмад Саид Асбар) (р. 1930)
Сирийский поэт и эссеист. Жил в основном в Ливане и во Франции. Автор более 20 книг на родном арабском языке, считается наиболее значительным представителем движения «Новой поэзии».
Низар Каббани (1923-1998)
Сирийский поэт, издатель, дипломат. Один из наиболее значимых арабских поэтов XX в. Является одним из основоположников современной арабской поэзии. Стихи Каббани в основном написаны простым языком, часто отражающим реалии сирийского разговорного языка, современного поэту. Каббани опубликовал 35 поэтических сборников.
Кинематограф в Сирии
не очень развит, он полностью находится в руках государства. В среднем в Сирии выпускает 1-2 фильма в год. Фильмы часто подвергаются цензуре. Среди известных режиссёров – Амирали Омар, Усама Мохаммед и Абдель Хамид, Абдул Раззак Ганем (Абу Ганем) и др. Многие сирийские деятели кино работают за границей. Но в 1970-е годы сериалы сирийского производства пользовались популярностью в арабском мире.
Совместно с сирийской киностудией «Ганем-фильм» в СССР и России снимались художественные фильмы: «Последняя ночь Шахерезады» (1987), «Ричард Львиное Сердце» (1992), «Тридцатого уничтожить!» (1992), «Ангелы смерти» (1993), посвящен 50-летию Сталинградской битвы, «Трагедия века» (1993), «Великий полководец Георгий Жуков» (1995) и др.
Природа
На территории Сирии выделяют пять природных районов: Приморская низменность, Западная горная цепь, Рифтовая зона, Восточная горная цепь, Плато Восточной Сирии. Страну пересекают две крупные реки: Эль-Аси (Оронт) и Евфрат. Обрабатываемые земли в основном в западных районах – приморская низменность, горы Ансария и долины р.Эль-Аси, Евфрата и его притоков.
Река Евфрат
Естественная растительность Сирии значительно изменилась. В далеком прошлом хребет Ансария на западе и горы на севере страны были покрыты лесами.
В Западной Сирии в наименее нарушенных местообитаниях на горных склонах преобладают вечнозеленые дубы, лавр, мирт, олеандр, магнолия, фикусы. Встречаются рощи кипариса, алеппской сосны, ливанского кедра, а также можжевельник.
Цветы магнолии
Вдоль средиземноморского побережья расположены плантации табака, хлопчатника, сахарного тростника. В долинах рек выращивают инжир, тутовое дерево, цитрусовые, а на пологих склонах – оливки и виноград.
Оливковое дерево
На полях высевают кукурузу, ячмень, пшеницу. Выращивают также картофель и овощи. На севере и частично на восточных склонах хребта Ансария и других и в низкогорьях внутренних частей страны распространены типичные бобово-злаковые степи, которые служат кормовой базой пастбищного скотоводства (в основном овцеводства). На полях выращивают пшеницу и ячмень, хлопчатник, а в условиях искусственного орошения – рис.
В пустынях ландшафт оживляется только после дождя, появляются молодые побеги трав и низкорослых кустарничков и кустарников: саксаул, биюргун, боялыч, полынь. Но даже такого бедного растительного покрова достаточно для прокорма верблюдов, которых разводят кочевники.
Животный мир Сирии не отличается большим разнообразием. Из хищных иногда встречаются дикая кошка, рысь, шакал, лисица, полосатая гиена, каракал, в степях и полупустынях много хорьков, из копытных – антилопа, газель, дикий осёл онагр.
Дикий осёл онагр
Многочисленны грызуны тушканчики. Иногда встречаются дикобразы, ежи, белки, водятся зайцы. Из пресмыкающихся: змеи, ящерицы, хамелеоны. Фауна птиц разнообразна, особенно в долине Евфрата и вблизи водоёмов (фламинго, аисты, чайки, цапли, гуси, пеликаны).
В стране водятся жаворонки, рябки, дрофы, в городах и деревнях – воробьи и голуби, в рощах – кукушки. Из хищных птиц встречаются орлы, соколы, ястребы, совы.
Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО в Сирии
Старый город в Дамаске
В Дамаске семь сохранившихся городских ворот в стене Старого города, старейшие из которых относятся к римскому периоду:
Баб-эль-Сагир («Малые ворота») - за воротами находятся исторические захоронения, в частности здесь похоронены 2 жены пророка Мухаммада
Баб-эль-Фарадис («Райские ворота»)
Баб-эль-Салам («Ворота мира»)
Баб Тума («Ворота Фомы») - название восходит к имени апостола Фомы, ведут в христианский квартал Старого города
«Ворота Фомы»
Баб Шарки («Восточные ворота»)
Баб Кисан - построенные в эпоху римлян, были посвящены богу Сатурну. Через них по преданию из Дамаска бежал апостол Павел
Баб-эль-Джабия
Старый город в Босре
Босра – исторический город на юге Сирии, важная археологическая достопримечательность. Впервые поселение упоминается в документах времен Тутмоса III и Аменхотепа IV (XIV век до н. э.). Босра была первым набатейским городом во втором веке до н. э. Набатейское царство было завоевано Корнелиусом Пальмой, генералом Траяна, в 106 г. н. э.
Под властью Римской империи Босра была переименована в Новую Траяну Бострем и стала столицей римской провинции Аравия Петра. В Босре были построены две раннехристианские церкви в 246 и 247 гг.
Впоследствии, после разделения Римской империи на западную и восточную, город перешёл под власть Византийской империи. Окончательно город завоевало войско Арабского халифата в 634 г.
Cегодня Босра – важный археологический памятник, где находятся руины римских, византийских и мусульманских времен, а также один из наиболее хорошо сохранившихся в мире римских театров, в котором каждый год проходит национальный музыкальный фестиваль.
Археологические памятники Пальмиры
Пальми́ра
(греч. «город пальм») – один из богатейших городов поздней античности, расположен в одном из оазисов Сирийской пустыни, между Дамаском и Евфратом.
Это был перевалочный пункт для караванов, пересекавших Сирийскую пустыню, поэтому Пальмира была прозвана «невестой пустыни».
В настоящее время на месте Пальмиры – сирийская деревня и развалины величественных сооружений, принадлежащих к числу лучших образцов древнеримской архитектуры.
В честь Пальмиры названы несколько городов в США. Санкт-Петербург поэтически называли северной Пальмирой, а Одессу – южной.
Старый город в Халебе
Ха́леб (Але́ппо)
– крупнейший город Сирии и центр одноимённой самой населенной мухафазы страны.
На протяжении многих веков Алеппо был самым крупным городом в Великой Сирии и третьим по величине в Оттоманской империи, после Константинополя и Каира.
Алеппо – один из самых древних постоянно населенных городов мира, он был заселен уже к VI в. до н. э.
Замки Крак-де-Шевалье и Калъат-Салах-ад-Дин
Крак де Шевалье, или Крак де л"Оспиталь – крепость госпитальеров (христианская организация, целью которой была забота о неимущих). Одна из наиболее сохранившихся крепостей госпитальеров в мире.
Цитадель Салах ад-Дина
– замок в Сирии, расположен в высокогорной местности, на хребте между двумя глубокими оврагами, и окружён лесами. Укрепление существует здесь с середины X в.
В 975 г. византийский император Иоанн I Цимисхий захватил замок, он оставался под византийским контролем примерно до 1108 г. В начале XII в. франки взяли его под свой контроль, и замок стал частью вновь образованного государства крестоносцев – княжества Антиохия.
В настоящее время замок находится в собственности правительства Сирии.
Древние деревни Северной Сирии
Остались только руины 40 поселений, которые объединены в 8 групп.
Другие достопримечательности Сирии
Мечеть Омейядов
Также известна как Большая мечеть Дамаска. Расположена в Старом городе Дамаска, является одной из крупнейших и старейших мечетей мира. Это, по мнению некоторых мусульман, четвертое священное место в исламе.
Крепость Нимрод
Средневековая крепость, расположенная в северной части Голанских высот, на высоте около 800 м над уровнем моря.
Горы Qasioun (Касьюн)
Горы с видом на город Дамаск. Самая высокая точка 1151 м. На склонах Qasiun находится пещера, о которой ходит множество легенд. Считается, что именно здесь поселился первый человек Адам, изгнанный из рая. В средневековых арабских книгах по истории пишется, что в этом месте Каин убил Авеля.
Национальный музей в Дамаске
Музей был основан в 1919 г. В нём представлены экспонаты истории Сирии с доисторических времён до современности. В музее находятся современные работы художников Сирии, арабского мира и других стран.
Часовня святого Павла (Дамаск)
Построена в честь апостола Павла, который проповедовал в Дамаске.
Горные холмы Сирии
В стране очень красивые пейзажи: скалистые горы, зеленые долины, пустыни и горные вершины, вечно покрытые снегом.
История Сирии
Древняя история
История сирийской цивилизации восходит к IV в. до н. э.
Эблаитский язык (вымерший семитский язык) – древнейший из известных семитских языков. Найдены более 17 тысяч глиняных табличек на этом языке, посвящённых ремёслам, сельскому хозяйству и искусству. Среди ведущих ремёсел Эблы – обработка дерева, слоновой кости, жемчуга.
Глиняная табличка Эблы
За период между вторжением ханаанских племён и завоеванием Сирии в 64 г. до н. э. Римской империей её территория находилась под властью гиксосов, хеттов, египтян, арамеев, ассирийцев, вавилонян, персов, древних македонцев, элинистической державы Селевкидов, Армянской империи Тиграна II Великого.
С XVI в. до н. э. на юге Сирии существует город Дамаск, изначально подчинённый египетским фараонам.
Согласно Библии, Павел принял христианскую веру по дороге в Дамаск, а потом жил в Антиохии, где ученики Христа впервые стали называться христианами.
Ислам в Сирии
Ислам закрепился в Сирии в 661 г., когда Дамаск стал столицей Арабского халифата при Омейядах. Дамаск стал культурным и экономическим центром всего арабского мира, уже в VIII в. являясь одним из крупнейших городов мира. В 750 г. Омейяды были свергнуты династией Аббасидов, после этого столица Халифата переместилась в Багдад.
С 1517 г. Сирия на 4 века вошла в состав Османской империи.
Сирийское арабское королевство
Оно было образовано вскоре после поражения в Первой мировой войне Османской империи, она распалась. В 1920 г. было основано Сирийское арабское королевство с центром в Дамаске. Но независимость Сирии длилась недолго. Уже через несколько месяцев французская армия оккупировала Сирию, разгромив сирийские войска в битве у перевала Мейсалун. В 1922 г. Лига Наций разделила бывшие сирийские владения Османской империи между Великобританией и Францией. Великобритания получила Иорданию и Палестину, а Франция – современную территорию Сирии и Ливана («мандат Лиги Наций»).
Французский мандат
В 1940 г. Франция была оккупирована немецкими войсками, и Сирия перешла под контроль Режима Виши (губернатор генерал Денц). Режим Виши - коллаборационистский режим в Южной Франции во время оккупации Северной Франции нацистской Германией после поражения в начале Второй мировой войны и падения Парижа в 1940 г. Существовал с 10 июля 1940 г. по 22 апреля 1945 г. Официально придерживался политики нейтралитета. Нацистская Германия, спровоцировав мятеж премьер-министра Гейлани в британском Ираке, направила в Сирию подразделения своих ВВС.
Ш. де Голль – восемнадцатый президент Франции
В 1941 г. при поддержке британских войск подразделения Свободной Франции во главе с генералами Шарлем де Голлем и Катру в ходе кровопролитного конфликта с войсками Денца вошли в Сирию. Генерал де Голль в своих воспоминаниях указывал, что события в Ираке, Сирии и Ливане были напрямую связаны с германскими планами по вторжению в Грецию, Югославию и СССР, так как имели задачу отвлечь вооружённые силы союзников на второстепенные театры военных действий.
27 сентября 1941 года Франция предоставила независимость Сирии, оставив свои войска на её территории до окончания Второй мировой войны. 26 января 1945 г. Сирия объявила войну Германии и Японии. В апреле 1946 г. французские войска были эвакуированы из Сирии.
Независимая Сирия
Президентом независимой Сирии стал Шукри аль-Куатли, боровшийся за независимость страны ещё при Османской империи.
Шукри аль-Куатли
В 1947 г. в Сирии начал действовать парламент. После обретения Сирией независимости усилились атаки на сирийских евреев, их бизнес бойкотировался. Новое правительство запретило эмиграцию в Палестину, преподавание иврита в еврейских школах было ограничено. 27 ноября 1947 г. ООН принял решение о разделe Палестины, в связи с этим в Сирии прошли еврейские погромы. Погромы продолжались и в 1948 г., и в последующие годы, в результате евреи были вынуждены практически полностью бежать из Сирии в Израиль, США и страны Южной Америки, в настоящее время в Дамаске и Латтакии проживает менее 100 сирийских евреев.
В 1948 г. сирийская армия приняла ограниченное участие в арабо-израильской войне, начатой Лигой арабских государств, после которой в стране было объявлено чрезвычайное положение. К власти пришёл полковник Хусни аз-Займ, отменивший конституцию 1930 г., запретивший политические партии и впоследствии провозгласивший себя президентом. Он не пользовался поддержкой народа и был смещён через 4 месяца своими бывшими товарищами. Казнен 14 августа вблизи Дамаска.
Гражданский режим восстановил полковник Сами Хинауи, но вскорости был смещён военным лидером Адибом аш-Шишакли. 5 сентября 1950 г. была провозглашена новая конституция, по которой Сирия становилась парламентской республикой, но уже в ноябре 1951 г. действие конституции было приостановлено, а парламент страны распущен. В 1953 г. Шишакли обнародовал новую конституцию и после референдума стал президентом.
Президент Адиб аш-Шишакли
В феврале 1954 г. к власти в стране пришла военно-гражданская коалиция во главе с Хашимом Бей Халидом Аль-Атасси, вернувшая конституцию 1950 г. В 1954 году по итогам выборов большинство мест в парламенте получила Партия арабского социалистического возрождения, требующая кардинальных преобразований в промышленности и сельском хозяйстве. На выборах в 1955 г. президентом страны при поддержке Саудовской Аравии был избран Шукри аль-Куатли.
15 марта 1956 г. между Сирией, Египтом и Саудовской Аравией был заключён договор о коллективной безопасности против возможной израильской агрессии.
Объединённая Арабская Республика
22 февраля 1958 г. Сирия и Египет объединились в одно государство –Объединённую Арабскую Республику с центром в Каире. Президентом стал египетский лидер Гамаль Абдель Насер, но сирийцы занимали многие важные посты, пока Насер не распустил все сирийские политические партии. 28 сентября 1961 г. в Дамаске под руководством группы офицеров произошёл государственный переворот, Сирия вновь объявила независимость. Насер не сопротивлялся. ОАР просуществовала всего 3,5 года.
Противостояние Сирии и Израиля
В период с 1962 по 1966 гг. в Сирии произошло 5 переворотов, когда проводилась и отменялась национализация основных отраслей хозяйства.
В 1967 г. произошла Шестидневная война. Голанские высоты были оккупированы Израилем. Удары израильской авиации нанесли огромный ущерб экономике. Правительство оказалось неспособным обеспечить восстановление промышленности, начались антиправительственные акции. В ноябре 1970 г. группировка Салеха Джедида была отстранена от власти. Сирия стала основным союзником Советского Союза на Ближнем Востоке. СССР оказал Сирии помощь в модернизации экономики и вооружённых сил.
В 1973 г. Сирия вместе с другими арабскими государствами начала Войну Судного дня, военные действия на сирийском фронте отличались ожесточённостью, особенно сражение за Эль-Кунейтру, названное «сирийским Сталинградом». Эль-Кунейтру удалось удержать, но Голанские высоты остался у Израиля. По решению Совета Безопасности ООН по окончании войны в 1973 г. создана буферная зона, разделяющая Израиль и Сирию. В настоящий момент Голанские высоты контролируются Израилем, но Сирия требует их возвращения.
В 1976 г. по просьбе ливанского правительства сирийские войска вошли в эту страну с целью остановить гражданскую войну. Война закончилась в 1990 г., когда в Ливане установилось правительство, поддерживающее дружеские отношения с Сирией. Сирийские войска покинули Ливан лишь в 2005 г. Сирия поддержала Иран в ирано-иракской войне 1980-1988 гг.
После кончины 10 июня 2000 г. Хафеза аль-Асада, бессменно руководившего страной почти 30 лет, президентом был избран его сын Башар аль-Асад.
Башар аль-Асад
Гражданская война
Бунты и революции на Ближнем Востоке перекинулись и на Сирию. Начались выступления с требованиями изменить существующий режим. Руководство страны пошло на серьёзные изменения: отменило закон о чрезвычайном положении, законы о СМИ и политических партиях, пошло на демократические реформы.
В 2013 г. шли уличные бои с применением тяжёлых вооружений в нескольких крупных городах страны, включая столицу. Более 500 тысяч сирийцев покинули свою страну в результате боевых действий. Беженцы находят приют в Иордании, Ливане и Ираке.
В настоящее время гражданская война в Сирии разжигается некоторыми западными странами.
Россия проголосовала против проекта резолюции «Положение в области прав человека в Сирийской Арабской Республике». Ее соавторами стал ряд стран, в том числе Великобритания, Франция, Саудовская Аравия и Турция. За принятие проекта высказались 123 страны, 46 стран проголосовали против.
«Предложенный проект резолюции действует наперекор логике политико-дипломатического урегулирования, возлагая главную ответственность за происходящее в стране на правительство, тогда как не оно, а зарубежная оппозиция нуждается в том, чтобы ее подтолкнули к началу переговоров с властями», – подчеркнул представитель МИД РФ.
Последователи Христа составляют в Сирии не многим более десяти процентов населения. Благодаря сильной эмиграции, росту антизападных и антихристианских настроений, которые особенно усилились с началом войны в Ираке, а также некоторым «особенностям» сирийского законодательства и системы образования, количество христиан здесь продолжает уменьшаться.
Формально сирийцы - христиане и мусульмане равны в своих социальных экономических правах. Но главой государства по конституции может быть только мусульманин. Признаются браки, заключенные мусульманином и христианкой. Однако, до сих сириец-христианин не может вступить в брак с сирийкой-мусульманкой. В области образования также заметно неравенство. В христианских школах ученики в обязательном порядке изучают исламскую культуру и историю. Однако ни слова не говорится о христианстве в стенах учебных заведений, куда ходят мусульмане. Ребята - студенты из университета Алеппо, показавшие мне цитадель, например, даже не слыхали о крестоносцах. И все же благодаря гибкой политике президента страны Башара Асада, Сирия сейчас является приятным исключением на мусульманском Ближнем Востоке, где христианам в целом приходится очень не сладко. Достаточно вспомнить недавний погром у коптского храма Св.Георгия в Каире, поджог 14 домов в христианской деревне Тайба близ Иерусалима, методичные убийства последователей Иисуса в Ираке или узаконенная под личиной «защиты светских основ конституции» дискриминация турецких христиан.
Алеппо, или Халеб, как называют его местные жители, не похож на остальные города. А все потому, что здесь бок о бок живут не только арабы, но и курды, турки, армяне … много русских. Это настоящий «плавильный котел» народов, религий и культур. Достаточно взглянуть, на пестрые вывески магазинчиков и лавок, которыми изобилует древний Халеб. Все они продублированы на двух, а то и на трех языках. «Фабрика готовой одежды «Очарование», «Модная мужская и женская одежда», «Первоклассный текстиль», - аршинные русские надписи на рекламных щитах соседствуют с арабской вязью, армянскими закорючками, латиницей. Торговля у халебцев в крови. Пять тысяч лет, что существует этот город, его жители занимались только одним: торговали, торговали и торговали. В то же время Алеппо – самый христианский город Сирии. Последователей Иисуса здесь около 120 тысяч, то есть почти каждый десятый. Как и на всем Ближнем Востоке христиане здесь живут компактно:кварталами, улицами.Половина из их – армяне. В начале двадцатого века именно армянский народ привнес в Халеб сильный христианский элемент. История эта трагична.
В начале ХХ века османские власти обрушили на своих армянских подданных невиданный геноцид. Число жертв резни превысило 1 млн человек. Целый народ вынужден был бросить все и бежать в безжизненную Сирийскую пустыню. Здесь от голода, болезней и недостатка воды погибли еще несколько десятков тысяч. Алеппский чиновник Наим-бей в 1916 году оставил в своем дневнике такую запись: «Только из Алеппо было отправлено двести тысяч армян в сторону Мескене и Рас ул-Айна, и лишь пять-шесть тысяч человек из этой огромной массы остались в живых. Новорожденных бросали в Евфрат. Женщин убивали штыками или револьверами в разных местах дороги жестокие жандармы. Высланный в пустыню армяне – более 200 000 человек были уничтожены». Но и этого казалось мало кровожадным националистам. На стол губернатора Алеппо за подписью турецкого министра внутренних легла шифрованная телеграмма: «До нашего сведения дошло, что некоторые духовные лица отправлены в такие сомнительные пункты, как Сирия и Иерусалим, несмотря на то, что армянское духовенство должно быть истреблено в первую очередь. Подобное разрешение является непростительным упущением. Место высылки этих мятежных людей - уничтожение. Я рекомендую Вам действовать в соответствии с этим».Воскресное августовское утро выдалось солнечным. На пронзительно синем сирийском небе – ни облачка. Днем, значит, будет жарковато. Но в этот ранний час все дышит свежестью и прохладой. Пока вся мусульманская часть города еще спит, последователи Христа уже идут нарядно одетые в храм на воскресное Богослужение. Каждые - в свой. Могучая река христианства разделяется в Халебе на множество конфессиональных притоков, потоков и ручейков. Кого здесь только нет: православные, армяне, греко-католики, монофизиты, ассирийцы, марониты, протестанты. Храмов на всех не хватает. Поэтому многие молятся сообща. Особенно те, кто причисляет себя к Восточным Церквам. В православном храме, например, нередко можно увидеть армян, а ортодоксы могут зайти помолиться в яковитскую церковь. Особняком держатся только «латины», насчитывающие около трети халебских христиан, и немногочисленные протестанты.
Покидаю свою пятидолларовую берлогу в дешевом квартале. На сегодняшний случай я приберег чистые белые брюки, которые не одевал с самого начала путешествия и такого же цвета футболку с изображением мечети Омейядов. Христиане, думаю, будут на меня не в обиде. Тем более, что это бывший византийский храм Иоанна Крестителя. Ловлю желтое такси и бросаю водителю: «Мар Элиас» (храм Св.Илии). Как ни странно, араб сразу все понял жмет на «газ». Вот что значит «плавильный котел» народов.
Пару раз проехав на красный свет, и едва не врезавшись в битком набитый тюками с хлопком «пикап», таксист резко тормозит и высаживает меня меня около огромного белокаменного храма в стиле модерн. Это Свято-Ильинский кафедральный собор, место служения православного митрополита Алеппо Паулуса Язиги. Во всем – выверенный геометризм и симмметрия. Покоящийся на колоннах фронтон по бокам подпирают две квадратные башни. Они придают церкви сходство с рыцарским замком. Просторный белый купол. Берусь за отполированную латунную ручку и толкаю массивную дверь с резным двуглавым орлом наверху. Огромный просторный зал. Сквозь разноцветные иллюминаторы-витражи струится солнечный свет. С потолка свисает фигурная люстра с миллионами электрических лампочек-свечей. На каменных стенах через строго определенные промежутки размещены иконы. Литургия идет на мелодичном греческом языке. Иногда хор переходит на гортанный арабский.
Служба окончилась, но прихожане не расходятся. Все спускаются в полуподвальное помещение под храмом. «Что бы это значило?», - недоумеваю я. Оказывается, если выйти из церкви, обогнуть ее слева и спуститься по широкой каменной лестнице на этаж ниже, то попадешь в уютное кафе. В непринужденной обстановке за чашечкой ароматного прихожане здесь обсуждают последние события, делятся впечатлениями от воскресной службы, завязывают деловые контакты. Последнее время в этих стенах нередко раздается и русская речь. В Алеппо проживают около двух тысяч выходцев из бывшего Советского Союза. Долгие годы они не имели возможности участвовать в русском православном богослужении. Однако недавно митрополит Алеппский и Искандеронский Павел любезно предоставил этот кафедральный собор для совершения регулярных богослужений на славянском языке.
Иногда с лекциями о Русском Православии в прихрамовом кафе выступает Представитель Патриарха Московского и всея Руси при Антиохийском Патриархе архимандрит Александр (Елисов). На таких вечерах, как правило присутствуют не только сам глава православной общины Алеппо - митрополит Павел, но и сотрудники российского консульства. Оно существует здесь уже около двух столетий. По итогам Русско-турецкой войны 1768-1774 гг., завершившейся победой России, был подписан Кючук-Кайнарджийский мирный договор. Согласно последнему России предоставлялись права наиболее благоприятствуемой нации в османских владениях. То есть и в Сирии. По этому трактату Россия впервые получила право назначать своих консулов во все пункты Турции, «где они признаны будут надобными». В том числе и в Алеппо.
Основное занятие христиан здесь то же, что и остальных халебцев – торговля. Только делают они это на порядок ловчее и успешнее. Народ здесь вообще предприимчивый. Даже ушлые арабы не выдерживают конкуренции. В этом я имел возможность убедиться своими глазами. По окончании службы, прихожанка храма - преклонных лет женщина вступила в ожесточенный спор с торговцем-бедуином о цене на один единственный початок кукурузы. Продолжалась «битва миров» минут тридцать. Не меньше. Наконец, деморализованный мощной атакой дамочки кочевник капитулировал. Женщина покинула поле боя победно зажав руке кукурузину.
Об экономическом процветании христианской общины Халеба можно судить по его северным предместьям. Здесь, в старинных домах, богато отделанных в восточном стиле, с внутренними двориками, бассейнами и фонтанами, изящными цветниками и садиками с лимонными и апельсиновыми деревьями проживают халебские буржуа. Большинство их - наши собраться по вере. Те же арабы, уверовав в Христа как правило сильно меняются. Они становятся более открытыми, лучше обазованы и придерживаюстя прогрессивных взглядов. Результат - представители общины, как правило, живут более зажиточно, чем большинство мусульман.
Они работают в основном врачами, преподавателями, юристами, банковскими служащими, занимаются оптовой торговлей. Успех объясняется, и вырабатывавшейся веками корпоративной «спайкой». Со времен арабского завоевания городские православные общины выработали четкую внутреннюю организацию. Во главе стоит элита в лице местного духовенства, глав корпораций, коммерсантов и чиновников-христиан. За исключением редких эксцессов, как правило, вызванных униатской активностью, между последователями Христа из разных деноминаций господствуют отношения уважения и взаимовыручки. Нередки смешанные браки. На высшем уровне, представители всех одиннадцать течений христианства сообщаются между собой на заседаниях халебского Совета Архиепископов, где по слову апостолов они «составляют одну душу и один дух».
Алеппо-Москва
Большинство жителей к этому времени были обращены в ислам. Вместе с тем, к оставшимуся христианскому и иудейскому меньшинству существовало терпимое отношение. В дальнейшем Сирия находилась под властью египетских мамлюков , тимуридов и турок-османов .
В настоящее время (2010 год) мусульмане составляют до 92,8 % населения Сирии . В некоторых источниках существует меньшие цифры. Иногда это связано со спорной классификацией друзов , которых зачастую не причисляют к мусульманам.
При этом доля мусульман в населении страны последнее время увеличивалась - в 1990 году мусульмане составляли 87 % жителей Сирии . Связано это с существенной эмиграцией христиан и более высоким естественным приростом мусульман.
Сунниты
Большинство сирийских мусульман - сунниты (74 % населения) . Суннизма придерживается основная часть сирийских арабов, подавляющее большинство курдов, черкесов, туркмен, турок, палестинцев. Сунниты составляют большинство в 12 из 14 мухафаз Сирии. Большинство суннитов придерживается ханафитской правовой школы, помимо них имеется значительное число стронников шафиитского мазхаба . В стране проживает небольшое число сторонников ханбалитской традиции, тесно связанной с консервативной ваххабитской школой, отождествляемой с королевской семьёй Саудовской Аравии .
Шииты
Ок. 13 % населения Сирии являются мусульманами-шиитами . В это число входят алавиты (11,5 %), исмаилиты (1 %) и двунадесятники (0,5 %). Некоторые источники включают в число шиитов и сирийских друзов - в таком случае доля шиитов в общем населении Сирии возрастает.
Алавиты
Исмаилиты
Двунадесятники
Ещё одна религиозная группа сирийских шиитов - двунадесятники (иснашаариты) насчитывает до 25 тыс. последователей. Общины шиитов-двунадесятников имеются в Дамаске и в деревнях мухафазов Идлиб , Хомс и Алеппо . Сирийские двунадесятники поддерживают тесные связи с ливанскими иснашааритами; в религиозных вопросах они зачастую обращаются за помощью в религиозные центры двунадесятников в Ираке (в Кербеле и Эн-Наджафе) и Иране.
Друзы
Большинство сирийских христиан - жители городов, в первую очередь Дамаска, Алеппо, Хомса, Хама, Латакии, Сувайды, Тартуса. Крупные христианские общины имелись и в провинции Хасака в северо-восточной части страны. По сравнению с представителями других религий, среди христиан заметнее прослойка людей, получивших высшее образование и трудящихся на высокооплачиваемых работах («белые воротнички ») .
В результате начавшейся в 2011 году в Сирии гражданской войны христиане стали одной из наиболее уязвимых и преследуемых религиозных групп. Значительное число сирийских христиан стали вынужденными беженцами. По сообщениям прессы к 2016 году в Сирии остались лишь 0,5 млн христиан из 1,25 млн, проживавших на её территории в 2011 году .
Православие
Собственно православие представлено в Сирии Антиохийской православной церковью . Территория Сирии разделена на 6 епархий (архидиоцезов): Дамасская архиепископия, Веррийская митрополия (Халеб), Басрская митрополия (Сувейда), Эмесская митрополия (Хомс), Эпифанийская митрополия (Хама) и Лаодикийская митрополия (Латакия). По оценкам, в 2010 году в Сирии проживало 260 тыс. верующих Антиохийской православной церкви, объединённых в 161 приход .
В 1958 году в Дамаске было открыто представительство Русской православной церкви . В 1973 году при представительстве был освящён храм в честь Игнатия Богоносца. С конца 1990-х годов в стране заметно возросло число русскоязычных православных; среди таковых были как женщины из России, Беларусии, Украины, вышедщие замуж за сирийцев, так и работники дипломатического корпуса, различных российских представительств. Были образованы ещё два прихода РПЦ - в Латакии и Алеппо. После начала гражданской войны в Сирии в 2011 году их деятельность была приостановлена; в 2016 году сообщалось об эвакуации русского прихода в Дамаске .
Древние восточные церкви
Многие сирийцы не приняли определений Халкидонского собора (451 год); в результате произошедщего раскола была образована Сирийская православная церковь. Церковь относится группе ориентальных (нехалкидонских) церквей, а её прихожан обычно кратко именуют яковитами. В 2010 году в Сирии действовало 54 прихода данной церкви, прихожанами которых считались 195 тыс. человек .
Ещё в XIII веке на территории Сирии обосновались армяне; их численность заметно возросла в нач. XX века, за счёт беженцев из Турции, покинувших эту страну в результате геноцида. В настоящее время большинство верующих армян в Сирии являются прихожанами Армянской апостольской церкви (до 150 тыс. в 2010 году ). Большая часть армяно-григориан проживают в Алеппо, крупные общины имеются также в Эль-Камышлы и Дамаске.
Ещё одной крупной нехалкидонской церковью в Сирии является несторианская в вероучении Ассирийская церковь Востока . Большинство верующих несториан в Сирии являются потомками беженцев, бежавщих из окрестностей иракского Мосула от преследований в 1930-х годах . По некоторым данным в 2010 году прихожанами церкви были до 70 тыс. сирийцев .
Католики
Римско-католическая церковь сумела вновь закрепиться в регионе только в XVI веке, когда ряд православных общин Сирии вошли в евхаристическое общение с Римом. Среди них была Маронитская католическая церковь , история которой прослеживается до королевства крестоносцев в XII веке. Между XVI и XVIII веками появляются Мелькитская , халдейская и Сирийская католические церкви.
В 2010 году в Сирии проживало 430 тыс. католиков (как римо-католиков, так и верующих пяти восточнокатолических церквей) . По собственным данным церкви, к 2014 году это число сократилось до 270 тыс. В это число входят мелькиты (92 тыс., 6 архиепархий), сиро-католики (74 тыс., 4 архиепархии), марониты (64 тыс., 3 архиепархии), армяно-католики (17 тыс., 3 архиепархии), халдо-католики (10 тыс., 1 архиепархия). Ещё 13 тыс. верующих являются римо-католиками, которые проживают преимущественно в Алеппо.
Протестанты
Первые протестантские миссии обосновались в Сирии в XIX веке. Это были преимущественно американские реформаты . После Первой мировой войны из соседней Турции в Сирию бежали значительное число армян, среди которых были протестанты-реформаты. Ими был создан Союз армянских евангельских церквей Ближнего Востока . После Второй мировой войны в Сирии начали деятельность баптисты , пятидесятники и др.
В 2010 году в стране проживали 40 тыс. протестантов . Свыше половины из них являлись прихожанами церквей реформатской традиции. Ещё 5 тыс. относились к англиканской церкви. Общины перфекционистов , баптистов, пятидесятников и др. евангельских христиан были относительно немногочисленными. Помимо духовной работы, сирийские протестанты вовлечены в социальное служение, включая ряд медицинских и общеобразовательных проектов. Так, с 1855 года в Хомсе действует частная Национальная евангелическая школа (англ.) русск. , в которой одновременно обучается более 2 тыс. детей разной религиозной принадлежности.
Маргинальные христиане
В стране имеется небольшое число сторонников околохристианских религиозных организаций . Ещё в конце XIX века проповеднической деятельностью среди христиан-армян в Алеппо занялись мормоны , миссия которых с небольшими перерывами просуществовала до 1951 года. С 1997 года филиал Церкви Иисуса Христа святых последних дней был открыт в Дамаске. Его посетителями были преимущественно члены иностранных миссий, временно проживающие в стране .
В первой половине XX века в Сирию проникли свидетели Иеговы . С 1964 года их деятельность в стране запрещена. В частности, им запрещены религиозные встречи; литература организации конфисковывается и уничтожается .
Иудаизм
Евреи присутствовали на территории современной Сирии на протяжении всей своей истории, с XVIII века до н. э. В начале н. э. крупные еврейские общины существовали практически во всех крупных городах страны - в Антиохии , Дамаске , Алеппо , Латакии , Хомсе , Тадморе и других. После превращения христианства в государственную религию Римской империей положение евреев ухудшилось; различные христианские правители Сирии пытались обратить евреев в христианство насильно. В период правления династии Омейядов права и свободы еврейского населения были увеличены; среди приближенных к власти были христиане и евреи. В конце IX - первой половине X века еврейская община страны численно возросла, благодаря притоку беженцев из Вавилонии. В годы правления Салах ад-Дина и его преемников из династии Айюбидов еврейская община Сирии процветает, немало евреев занимает высокие государственные посты.
В конце XV - начале XVI веков в страну массово переселяются сефарды , изгнанные из Испании и Португалии. Вплоть до конца XVIII века численность иудеев в Сирии возрастала. Со второй половины XIX века евреи Сирии начинают переселяться в Израиль, а также в страны Латинской Америки и Ливан.
К моменту провозглашения независимости государства Израиль в Сирии проживало 15-16 тыс. евреев. В течение последующего десятилетия ок. 10 тыс. евреев покинуло страну, переселившись в Израиль, страны Западной Европы и Америку. По состоянию на 2010 год в Сирии проживало 90 иудеев . В основном это были люди преклонного возраста, проживающие в Дамаске и Алеппо.
Другие
Ещё одним крупным религиозным меньшинством в Сирии являются езиды . На рубеже XX и XXI веков число езидов в стране существенно выросло - с 25 тыс. в сер. 1990-х годов до 80 тыс. в 2011 году . Происходило это за счёт массового притока беженцев с Ирака. Езиды проживают в окрестностях Алеппо и на северо-востоке страны.
По состоянию на 2010 год в Сирии имелась небольшая община сторонников веры бахаи (180 верующих) и зороастрийцев (40 человек) .
Не религиозные
Конфессиональная политика государства
Конфессиональную политику в Сирии определяет Министерство по делам религии. Государство декларирует равенство всех граждан перед законом. При этом юридически признанными являются лишь три религии: ислам , христианство и иудаизм . Религиозная принадлежность граждан Сирии документируется в свидетельстве о рождении и указывается в юридической документации при вступлении в брак . Все религиозные группы должны регистрироваться в правительстве; специального разрешения от правительства также требуют любые религиозные собрания, за исключением регулярных богослужений.
Правительство Сирии также старается ограничивать прозелитизм и переход из одной религии в другую. При этом запрещается обращение мусульман в другие религии, как нарушение шариата . Однако переход христиан в ислам допускается. Также женщина-мусульманка не может на законных основаниях выйти замуж за мужчину-христианина, в то время как христианка может законно выйти замуж за мусульманина .
Примечания
- The Global Religious Landscape . A Report on the Size and Distribution of the World’s Major Religious Groups as of 2010 (англ.) (pdf) (недоступная ссылка) . Pew Research Center (англ.) русск. (December 2012) . Дата обращения 29 мая 2017. Архивировано 24 сентября 2015 года.
- The Future of the Global Muslim Population (англ.) (недоступная ссылка) . Pew Research Center (January 2011). Дата обращения 29 мая 2017. Архивировано 11 февраля 2014 года.
- Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor. International Religious Freedom Report for 2015. Syria (англ.) . 2015 Report on International Religious Freedom . U.S. State Department
- J. Gordon Melton . Syria // Religions of the World, Second Edition A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton , Martin Baumann (нем.) русск. . - 2-е. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 2010. - P. 2788-2793. - 3200 p. - ISBN 978-1-59884-203-6 .
- Ruth Sherlock. In Syria"s war, Alawites pay heavy price for loyalty to Bashar al-Assad . The Alawites, the Assad family"s sect, have seen up to a third of their young men killed in the Syrian conflict and mothers are now refusing to send their sons to war (англ.) . The Daily Telegraph (7 April 2015) . Дата обращения 23 мая 2017.
- People and Society::Syria (англ.) . The World Factbook . Central Intelligence Agency . Дата обращения 29 мая 2017.
- David B. Barrett, George Thomas Kurian, Todd M. Johnson. Syria //
Сирия – это большая страна, которая находится на Ближнем Востоке. Уже много лет на ее территории происходят войны. Несмотря на то, что на улицах страны не рвутся снаряды, жизнь тут во много подчинена законам ЧП (чрезвычайного положения). Особенно это касается полиции, у которой в настоящее время расширенные полномочия. Это означает, что в стране могут арестовать любого, препроводить в участок, и продержать там сколько угодно времени. К счастью, такие вещи случаются крайне редко.
Население в стране весьма неоднородно. Тут живут и христиане (православные, как правило) и друзы, и арабы-мусульмане, которые составляют 80% от общего населения страны. Армянская община в этой стране также сильна и многочисленна. Курды представляют национальные меньшинства. Они компактно живут на севере Сирии.
Страна считается мусульманской. Но это было ошибочное утверждение, ведь в стране проживает много других граждан, к примеру, около 400 000 палестинских беженцев, а также иракские беженцы. Безусловно, что традиции, обычаи, привычки и быт отличается от жизненно уклада коренных граждан страны.
Если вы выходите замуж за сирийца, то знайте, что вы купили лотерейный билет. Розыгрыш его произойдет тогда, когда молодая супруга переступает порог дома своего благоверного. Очень часто трудно предугадать, какая будет у него семья (бедная, богатая), насколько требовательная она будет к традициям и прочее. Зная этническую принадлежность будущего супруга, можно сделать хоть какие-то выводу. Сейчас об этом и поговорим.
Коренные сирийцы: какие они?
Быт и доходы
Как вы понимаете, Сирия не является зажиточной страной. Это значит, что и населения государства составляют небогатые люди, которые зарабатывают на еду в поте лица. Цены на одежду, еду и вещи первой необходимости низкие, поэтому и жизнь здесь дешевле, чем у соседних государств (Ливане, Турции и, конечно же, Израиле).
Хорошая сирийская зарплата – это двести долларов. Превосходным доходом считается 500 долларов и более. Престижными специальностями являются такие профессии, как инженер, военный и врач. Особый вес в сирийском обществе имеет военный. Люди с этой специальность пользуются большим уважением. Это значит, что и зарплата у офицеров неплохая, конечно же, по здешним меркам.
Те, кто привозит себе супругу из РФ или Украины, как правило, обеспечены, имеют диплом врача, инженера или офицерские погоны, что позволяет им хорошо обеспечивать семью (по здешних меркам).
Затраты
В одежде здешние граждане непритязательны. Это не значит, что они одеваются абы как. Здешняя легкая промышленно выпускает хорошую одежду, которая, кстати, стоит недорого.
Как правило, девушки, которые стали супругами местных мужчин, довольны жизнью. За «смешные» деньги по российским меркам могут показать достаточно качественную одежду.
Очень дешевые в стране продукты. Собственное сельское хозяйство покрывает потребность граждан государства на 100%.
В среднем одна здешняя семья на продукты тратит около 120 долларов в месяц. Это очень мало, если сравнивать с расходами на питание с соседними странами, такими как Турция и Израиль.
За обед в хорошем ресторане вам нужно будет заплатить долларов 15-20, а пообедать в среднем заведении можно долларов за пять.
В этой стране семейное авто – это небывалая роскошь. Если у граждан есть авто, то это говорит об их зажиточности, а также о принадлежности к высшему обществу.
Вода, газ и электричество тут дешевые. Причина этому собственные природные ресурсы, они позволяют властям страны удерживать цены на низком уровне.
Образование в школах бесплатно. Обучение в средней и начальной школах является обязательным (государство декларирует).
Отдых
Здешние граждане любят отдыхать и, кстати, умеют это делать. По вечерам тут никто дома не сидит. Если позволяют финансы, то сирийцы ужинают в ресторане. Для тех, кто предпочитается более дешевый отдых, есть кафе, где можно неплохо провести время. Некоторые люди просто прогуливаются по улицам города.
Не принято тут выезжать на отдых, так как традиции мусульман не особо располагают к пляжному отдыху. Здешние люди отдают предпочтение лесу, национальному парку. Кроме этого, они ездят навещать родственников в других городах. Принято ходить в гости к друзьям и родственникам.
Не пользуется популярность также отдых за границей. Вероятно, что это связано с отсутствием финансов, а также с положением страны в мире, ведь местный паспорт не жалуют многие развитые государства.
Семейные отношения
Официально власти страны поддерживают институт брака и семье. Как правило, здешние граждане создают крепкие семьи, в которых измены являются большой редкость. Число разводов, как вы понимаете, тоже невысоко.
Практически невозможно в этой стране развестись по желанию жены. В этом деле играют не последнюю роль исламские традиции, в которых не предполагается инициативы со стороны девушки, а также госполитика в отношении брака и семьи.
Еще более трудная задача – забрать детей в РФ, если развод все-таки состоялся. Все гос.инстанции, которые вам придется пройти, будут чинить разные преграды, а бывший муж приложит все усилия, дабы оставить ребенка (или детей) у себя.
Если вы решите уйти от сирийского супруга окончательно, лучше делайте это тихо. К примеру, вы едете домой в гости к родственникам. Если вам удастся выехать с детишками за пределы Сирии, то это прекрасно. Получить в РФ развод без присутствия супруга – процесс достаточно длительный, но реально выполнимый.
Национальные особенности
Национальные особенности быта и жизни здешней нации кардинально отличаются от иных народов, которые живут тут. К примеру, если вы попадете в православную семью, то вам, вероятнее всего, не придется сильно менять привычки, образ жизни. Вы выходите замуж за армянина? Не беспокойтесь за свое финансовое положение, так как многие граждане этого народа занимаются тут ювелирным бизнесом и живут на широкую ногу.
В сельских районах государства живут сирийские друзы. Многие из них занимаются сельским хозяйством или служат в армии. Традиции этого народа не предполагают особых прав женщины в семье, а законы в отношении разводов очень строгие. Если говорить о детях, то в случаи развода у вас не получится у мужа-друза забрать ребенка. У этого народа считается, что если человек лишился наследника, то это для него наивысший позор. По этому поводу вам придется воевать не только с благоверным, но и со всем кланом.
Заключение
Если вы собираетесь замуж за сирийца, то помните некоторые важные вещи. Первое, что вам нужно узнать, это к какой общине принадлежит ваш будущий супруг. Ведь это может сыграть огромное значение.
Нужно узнать о материальном положении семьи жениха. То, что ваш будущий супруг, учиться за рубежом не говорит о зажиточности родителей. Можно ненавязчиво спросить у него, если у семьи машина, где придется жить молодым и прочее. Это важный момент, так как жизнь в «муравейнике» не принесет никакого удовольствия.
Когда поедете жить к супругу, не прерывайте связи с «родной» страной. Всегда продлевайте паспорт РФ и регистрируйте детей. Если случится развод, то вам будет легче выехать, если все документы готовы, и оформлены необходимым образом.
В Сирии русские женщины очень много общаются друг с другом. Подобное общение – это бесценный источник достоверных сведений. Среди «русских супруг» традиционные дружеские отношения и моральная поддержка. Очень часто девушки помогают друг другу, выручают в трудных ситуациях. Поэтому не брезгуйте общением с земляками, даже если все прекрасно.
Загрузка...